కినుకును యొక్క లోన్లోపలను

చిట్టచివరికి
చిట్టచివరికు
చిట్టచివరకు
చిట్టచివరకి


వీటిలో రెండోది ఎవరూ వాడరనుకుంటా. అది తప్ప మిగిలిన మూడూ వాడుకలో చూస్తున్నాను. ఐతే నాలుగోది నేను వాడను. ఎందుకంటే నాకది ఎలా అనిపిస్తుందంటే, ఒక ఉదాహరణతో చెబుతాను.

ఒక చిన్న పిల్లవాడు మరొకడిని బెదిరిస్తున్నాడు. ఏమని?
"అమ్మకు చెబుతా వుండు!" అని. వీడు తెలుగుహిందువుల పిల్లోడు అనిచెప్పవచ్చు.

ఇంకొక చిన్నపిల్లోడు మరోకడిని బెదిరిస్తున్నాడు. ఏమని?
"అమ్మకి చెబుతా వుండు!" అని. వీడు తెలుగుసాయిబుల పిల్లోడు అనిపిస్తుంది. "అమ్మా కీ చెప్తా" అన్నట్టుంటుందిది. మావూళ్లో సాయిబులు ఎవరో కొందరు తప్పితే మంచి తెలుగు మాట్లాడతారు. మంచి తెలుగంటే నాకు మంచి అనిపించిన తెలుగు. నేను చిన్నప్పటినుంచీ విన్న తెలుగు.

బ్లాగులు చదవడం మొదలుపెట్టిన తరువాత అకారానికి, ఉకారానికీ పక్కన ఈ "కి"కారమును ముస్లిమేతర తెలుగులు కూడా వాడటం ఎక్కువగా చూస్తున్నాను. చదివినప్పుడల్లా నాకు ఇబ్బందిగా వుంటుంది.


"ప్రియమైన అమ్మానాన్నలకు" అని రాస్తాం మావైపు వాళ్లం.
"ప్రియమైన అమ్మాన్నాన్నలకి" అని రాసేవాళ్లున్నారు. వీళ్లు మావైపువాళ్లు కానివాళ్లు.
"మీ నాన్నకు తెలుసా?" అంటాం మావైపువాళ్లం.
"మీ నాన్నకి తెలుసా?" అంటున్నారు మావైపువాళ్లు కానివాళ్లు.
కిన్ కున్ లకు కిన్‌షిప్ ఉంది, అవి దాయాదులేనూ, ఇంకా మాట్లాడితే సొంత అన్నదమ్ములే అనేవాళ్లు అనొచ్చు. నా మాటలవల్ల కినుకను వహించవద్దని మనవి. నేను పేచీ పెట్టుకోదలచుకోలేదు. ఎందుకంటే "నాన్నకు" అనడం కంటే "నాన్నకి" అనడం తక్కువ శ్రేష్ఠమైనదని నా భావన కాదు. కానీ అకారం పక్కన ఇకారం వికారంగా వుంటుందనీ ఉకారమే బాగుంటుందనీ ధ్వనిలో ఒక తూగు ఉంటుందనీ నా ఆరోప్రాణం అనగా "సిక్త్ సెన్స్" గట్టిగా అరిచి మరీ చెబుతుంది ప్రతిసారీ. ఎందుకలా అరుస్తుందటే చిన్నప్పటినుంచీ నేను విన్నది అకారం పక్కన ఉకారమే కనుక. "నాన్నకి" అనడం సాయబులు వచ్చీరాని తెలుగురుదూ మాట్లాడినట్టుగా ధ్వనిస్తుంది. బ్లాగులు నాకు పరిచయం చేసిన నా హితులూ సన్నిహితుల్లో కూడా కొందరున్నారు "నాన్నకి" అనేవాళ్లు.

చాసోకు అని రాస్తాన్నేనైతే. అంటే ఓత్వం పక్కన ఉకారం.
చాసోకి అని రాయను.


రానారెకి అనడం బాగుంటుంది. అంటే ఎత్వం పక్కన ఇకారం.
రానారెకు అనడం అంత బాగుండదు నాకు.

నాలాగా ఈ కికారపు బాధపడేవాళ్లెవరైనా ఉన్నారేమోనని రాస్తున్నానిది. అంతకుమించి ఇంకేమీ లేదు.